Кирхер описывает двадцать одну фигуру на центральной панели следующим образом: "Семь главных триад, соответствующих семи высшим мирам, показаны на центральной части Таблички. Они все происходят от огненного невидимого архетипа (тройная корона на троне). Первая, Триадп Офиона или IYNX (VSW), соответствует жизненному и огненному миру и является первым интеллектуальным миром, называвшимся древними Эфиром. Зороастр говорит о нем: "О, каких строгих правителей имеет этот мир!" Вторая триада, Ибиморфнпя (OQR), соответствует второму интеллектуальному и эфирному миру и относится к влажности. Третья, Триада Нефтиды (XYZ), соответствует третьему ему интеллектуальному и эфирному миру и соотносится с плодородием. Это три триады эфирных миров, которые соответствуют Отеческому Основанию. Затем следуют четыре триады чувственных и материальных миров, из которых первые две - соответствуют сидерическим мирам GIK и g, d, e, а именно: Осирис, Исида, Солнце и Луна, символизируемые двумя быками. За ними следуют две триады - Гекаты (LMN) и Сераписа (z, h, Q), соответствующие подлунному подземному мирам. Ими завершаются семь миров первичного Духа, правящего естественной вселенной. Пселлус цитирует Зороастра: "Египтяне и халдеи учили, что имеется семь телесных миров (то есть миров, которыми правят интеллектуальные силы); первый есть чистый огонь; второй, третий и четвертый - эфирные, пятый, шестой и седьмой - материальные. Седьмой мир называется земным и ненавидящим свет, и расположен он под Луной и содержит в себе материю под названием Фундус, или основание. Эти семь плюс одна невидимая корона и составляют восемь миров".
Платон пишет, что для философа необходимо знать, как, согласно египтянам, устроены семь кругов под первым кругом. Первая триада огня обозначает жизнь; вторая - воду, которой правят Ибиморфные божества; и третья - воздух, управляемый Нефтидой. Из огня были созданы небеса, из воды - земля, а воздух был промежутком между ними. В "Сефир Йецира" сказано, что от этих трех происходят семь, то есть высота, глубина, Запад, Восток, Север, Юг и Святой Храм в центре, поддерживающий их все. Не является ли Святой Храм изображенным в середине Таблички великим троном многоликого Духа Природы? Не являются ли семь триад семью Силами, правящими миром? Пселлус писал: "Египтяне поклонялись триаде веры, истины и любви и семи источникам: это Солнце как Правитель - источник материи; затем источник архангелов; источники чувств, мнения, света, отражения, букв неизвестного состава. Они говорят, что высочайшими материальными источниками являются те, которые посвящены Аполлону, Осирису и Меркурию, - источники центров элементов". Таким образом, они понимали Солнце как правителя солнечного мира; под материальным архангельским миром они понимали лунный мир; под источником чувств - мир Сатурна, под мнением - мир Юпитера, под светом - Человека, под отражением, или зеркальным образом, - мир Венеры. И, наконец, под источником букв - мир Меркурия. Все это символизировано фигурами в центральной части Таблички".
Верхняя панель содержит двенадцать фигур Зодиака, построенных в четыре триады. Центральная фигура в каждой группе представляет один из четырех знаков зодиака. S есть знак Водолея, Z - Тельца, С - Льва, G - Скорпиона. Они называются Отцами. В тайных учениях Дальнего Востока эти четыре фигуры - человек, бык, лев и орел - называются крылатыми земными шарами или четырьмя Магараджами, стоящими по сторонам света. Четыре главных знака: Козерог (Р), Овен (X), Рак (В), Весы (F) - называются Силами. Четыре общих знака: Рыбы (Y), Близнецы (А), Дева (Е), Стрелец (Н) - называются Умами Четырех Повелителей. Это объясняет значение крылатых земных шаров Египта, потому что четыре центральные фигуры - Водолей, Телец, Лев и Скорпион (называемые Иезекиилем Херувимами) - являются земными шарами; главные и общие знаки на любой стороне являются крыльями. Следовательно, двенадцать знаков зодиака могут символизироваться четырьмя земными шарами, каждый с двумя крыльями.
Далее показаны небесные триады, которые египтянами обозначались как земной шар (Отец), из которого выходят змея (Ум) и крылья (Сила). Эти двенадцать сил являются делателями мира, и от них происходит эманация микрокосма, или таинство двенадцати священных животных, представляющих во Вселенной двенадцать частей мира и в человеке - двенадцать частей человеческого тела. Анатомически двенадцать фигур на верхней панели могут вполне символизировать извилины мозга, а двенадцать фигур на нижней панели - двенадцать зодиакальных членов и органов человеческого тела, потому что человек есть создание, образованное двенадцатью священными животными, и при этом члены и органы находятся под прямым контролем двенадцати правителей или сил, находящихся в мозгу.
Более глубокая интерпретация может быть найдена в соответствии между двенадцатью фигурами в верхней части панели и двенадцатью фигурами на нижней панели. Это даст ключ к одной из наиболее тайных античных доктрин - соотношению между двумя великими Зодиаками, неподвижным и движущимся. Неподвижный Зодиак изображается в виде гигантского додекаэдра, двенадцать граней которого представляют внешние стены абстрактного пространства. Каждая грань этого додекаэдра излучает внутрь великую духовную силу; она и становится воплощением одной из иерархий движущегося Зодиака, который представляет ленту, опоясывающую так называемые неподвижные звезды. Внутри этого движущегося Зодиака расположены планетарные и стихийные тела. Отношение этих Зодиаков к подзодиакальным сферам имеет соответствие в респираторной системе человеческого тела. Великий неподвижный Зодиак может рассматриваться как атмосфера, движущийся Зодиак - как легкие, а подзодиакальные миры - как тело. Духовная атмосфера, содержащая оживляющие энергии двенадцати божественных сил великого неподвижного Зодиака, вдыхается космическими легкими - движущимся Зодиаком - и распределяется ими через составляющие их двенадцать священных животных, части и члены материальной вселенной. Функциональный цикл завершается, когда ядовитые испарения низших миров собираются движущимся Зодиаком и выдыхаются в великий неподвижный зодиак, где произойдет очищение после прохождения через божественную природу его двенадцати вечных иерархий.
